"Урок Фауста "
|
| Название фильма: |
Урок Фауста |
|
| Страна-производитель: |
Чехословакия |
| Английский: |
Faust |
| Жанр: |
драма |
| Режиссер: |
Ян Шванкмайер, Эрнст Гёсснер |
| В ролях: |
Петр Чепек, Ян Краус, Владимир Кудла |
| Год выпуска: |
1994 |
| Наша оценка: |
|
|
Купить |
|
Интересно:
МКФ в Карловых Варах 1994 – Спецприз жюриПриз Чешской критики 1995 – Лучший анимационный фильм годаПризы «Чешский лев» 1995 – Лучший фильм, лучший актер, лучшая музыка, Приз фестиваля Фантаспорто – Лучшие спецэффекты
Дополнительная рецензия:
Где современный массовый человек и где высокая элитарная Культура минувших столетий? Известно где: человек норовит раствориться в толпе, а Культура тем временем пылится в плохо посещаемом музее. Уличный аноним потребляет растиражированную глупость, штучная Культура из последних сил гордится своими авторами и текстами. И аноним, и Культура спесивы. Никто никому не нужен: восстание масс по ту сторону добра и зла. Фильм Яна Шванкмайера спорит с этой точкой зрения, с этим общим местом. Утверждает: ни грамма культурного вещества не теряется. Архетипы работают здесь и сейчас, на соседней улице. Например, в занюханной постсоциалистической Праге. "Фауст" показывает, как первый попавшийся обыватель, будто бы в книгу, заходит в некую "плохую квартиру" и зачем-то разыгрывает там старинный сюжет, мистерию. Он и Фауст, и Мефистофель. Он и задает вопросы, и сам же отвечает на них. Он на удивление хорошо знает правила игры и текст постановки. Оказывается, никакой культурной дистанции нет, пресловутые вопросы с ответами актуальны точно так же, как во времена Кристофера Марло или Гете, обработавшими ключевой для западной культуры сюжет про пытливого и неугомонного человека, променявшего вечную Душу на сомнительное Знание. Унылые серые люди с улицы по очереди, один за другим разыгрывают на внутренней сцене, сцене собственного "Я" красочное представление из жизни идей. По своему обыкновению Шванкмайер совмещает анимационное пространство, где все - становление, динамика, процесс, и которое, по сути, является овеществленным временем, с трехмерным пространством игрового кино, которое выглядит на анимационном фоне хотя и привычным, но тем более тривиальным, неприемлемым. Вот ключевая оппозиция картины: яркие куклы, представительствущие от имени книжного сюжета, - против серых людей, агентов будто бы достоверной и осмысленной повседневности. Иначе, предельная выразительность - против неубедительного убожества. Массовое общество и сопутствующий ему "расколдованный" мир предъявлены Шванкмайером как объекты неподлинные, не заслуживающие доверия, попросту неинтересные. Как морок, обманка, сон разума, набор фотографически достоверных фактур. Напротив, анимационная реальность, изящно сопрягающая человеческую телесность с деревянными марионетками, есть по Шванкмайеру нечто осмысленное, освященное словом, которое, по замечанию Мефистофеля, является для человека единственным инструментом познания мира. Любопытно, что новоявленный Фауст в этом сомневается! Неудивительно, ведь он всего-навсего массовый человек с улицы, превыше всего ценящий иллюзию фотографической достоверности. Его финальная смерть под колесами автомобиля есть всего лишь проекция его же духовной гибели в мире высшем, в мире кукольной мистерии, в мире, где главенствуют логос и миф. Впрочем, убедительно доказать эту связь невозможно, а на подлинную веру у человека нашего расколдованного времени не осталось ни сил, ни воображения, ни доброй воли. Безопаснее для разума воспринимать работу Шванкмайера как шутку, как безупречное технологическое упражнение. То, что некоторые планы и монтажные стыки задевают за живое и ядовитым плющом прорастают в подсознание, спишем на так называемое "мастерство". Ничего страшного, Прага строится, хорошеет и на месте заброшенных "плохих квартир" непременно вырастут супермаркеты, где изо дня в день будут давать куда более симпатичные пьесы в жанре "удовольствие и комфорт".
Игорь МАНЦОВ, специально для ДК
